من داخل المساجد الصخرية التاريخية في كازاخستان المعترف بها من اليونسكو

اعتمدت لجنة التراث العالمي القرار خلال دورتها 48، المنعقدة في 25 تموز/يوليو في مدينة بوسان بكوريا الجنوبية. ويأتي ذلك تنفيذا لتوجيهات الرئيس قاسم جومارت توكاييف لعام 2024 بالسعي إلى إدراج هذه المساجد المنحوتة في الصخر على قائمة التراث العالمي.

اعلان

اعلان

في قلب المناظر الطبيعية الخارقة في إقليم مانغيستو، تحمل المساجد المعترف بها حديثا ومواقعها المرتبطة بها أسماء عدد من كبار مشايخ التصوف الموقرين: Beket-Ata وShopan-Ata وKaraman-Ata وShakpak-Ata وSultan-Epe.

في التصوف في آسيا الوسطى، تُستخدم كلمة "Ata"، التي تعني "الأب" أو "الجد"، كلقب تشريفي يُمنح للشخصيات الروحية الموقرة.

وتعود سلسلة نسبهم الروحية إلى الشيخ الصوفي من القرن 12 خواجة أحمد يسوي، الذي أسهمت تعاليمه في نشر الإسلام بين الشعوب الناطقة بالتركية في آسيا الوسطى، وربط الممارسات الإسلامية بالمعتقدات القديمة الخاصة بإله السماء "تنغري" وبالتقاليد الشامانية المحلية.

تستقبل هذه المساجد الحجاج والزوار الراغبين في استكشاف التراث الروحي والثقافي والمعماري في كازاخستان.

Mangystau – مهد الروحانية البدوية

بحسب مركز التراث العالمي التابع لليونسكو، تعكس هذه المجمعات تطور ثقافة روحية متميزة.

فهي تمثل "ممارسات مقدسة واصلت فيها الروحانية الصوفية الإسلامية، بشكل عضوي، تقاليد أقدم مرتبطة بعبادة الأسلاف وبقدسية المكان وبدور القادة الروحيين".

وقد تطورت هذه المعالم على مدى قرون عديدة، لتُظهر كيف تكيفت التقاليد والممارسات الروحية مع البيئة الطبيعية الفريدة والتكوينات الجيولوجية للمنطقة من خلال العمارة المحلية.

وخلال اجتماع الدورة 48 في تموز/يوليو، شدد إيرلان كارين، رئيس اللجنة الوطنية الكازاخية لدى اليونسكو والإيسيسكو، على أهمية إدراج هذه المواقع بالنسبة للبلاد.

وقال: "إن إدراج المعالم المقدسة في مانغيستو على قائمة التراث العالمي لا يمثل اعترافا بأهميتها للبشرية جمعاء فحسب، بل هو أيضا تكريم للتاريخ الغني والتراث الروحي والهوية الثقافية للشعب الكازاخي".

بالنسبة للمقيمة المحلية ألماغول جايمان، تجسد هذه المواقع المقدسة إيمانا انتقل من جيل إلى جيل.

وقالت: "لقد حُفظت هذه المواقع المقدسة بفضل الإيمان المتوارث عبر الأجيال، وبفضل المعرفة بذلك التراث والحفاظ عليه ونقله إلى أجيالنا المقبلة. أعتقد أن هذا ما يجعل كل هذه المساجد ذات معنى عميق بالنسبة لنا".

مشايخ التصوف في هذه المساجد

كان Karaman-Ata داعية صوفيا جاء لنشر الإسلام في المنطقة. ويُعتقد أن مسجده يعود إلى القرن 12 أو 13، في حين يُعد المدفن المرتبط به واحدا من أكبر وأقدم المدافن في مانغيستو.

وبالنسبة للكازاخ والتركمان الذين عاشوا في شبه جزيرة مانغيشلاك، كان هذا المدفن يُعتبر مكانا مقدسا. ووفقا للتقاليد المحلية، كان الموقع أيضا مساحة لحل النزاعات والتفاوض من أجل السلام. ومن كان يعقد نذرا هناك كان يُتوقع منه الوفاء به، إذ كان يُعتقد أن نقض النذر يجلب الموت ويؤدي إلى انقطاع النسل.

ويُقال إن Karaman-Ata كان حفيد Shopan-Ata، الصوفي من القرن 12 الذي يُبجل باعتباره الحامي الروحي للرعاة ومواشيهم.

وبحسب الرواية المتوارثة، كان Shopan-Ata من تلاميذ الشيخ الصوفي الشهير خواجة أحمد يسوي. وقد كان موقعه جزءا من طريق قوافل قديم نحو خوارزم، ولا يزال حتى اليوم وجهة مهمة لحجاج التصوف.

ويُروى أن Beket-Ata كان يعتبر Shopan-Ata، الذي عاش قبله بعدة قرون، مرشده الروحي.

وتُنسب إلى هذا العالم والمعماري والمعالج من القرن 18 قدرات استثنائية، من بينها الانتقال الفوري والتحليق في الهواء.

وقال بختيار إسيمبيتوف، القيم على مسجد Beket-Ata: "كان يُنظر إليه أيضا على أنه آخر وأعلى مرتبة بين المشايخ الروحيين الآخرين، ولذلك اشتهر باسم "Pir Beket"".

وفي التقليد الصوفي، تشير الكلمة الفارسية "Pir" إلى المرشد أو الشيخ الروحي الذي بلغ درجة عالية من الحكمة الروحية.

وقد كان مجمع Shakpak-Ata واحدا من أهم مراكز التصوف في المنطقة على مدى قرون، ويُعتقد أن الشيخ عاش بين القرن التاسع والقرن الرابع عشر.

نُحت هذا الحرم في جرف من الطباشير والحجر الجيري، وهو منظم حول قاعة مركزية مقببة ذات تصميم على شكل صليب.

وتقول التقاليد المحلية إن هذا العالم كان يدرّس علم النجوم وعلم الفلك، إضافة إلى أفكار مرتبطة بعلم الكونيات.

داخل التصاميم المعمارية للمساجد

وبحسب المعتقد المحلي، فقد دلت إشارات إلهية مشايخ التصوف إلى الأماكن التي بنوا فيها مساجدهم.

وتنتشر هذه المزارات في أرجاء إقليم مانغيستو، في غرب كازاخستان، وهو إقليم صاغته التقاليد البدوية وتاريخه الجيولوجي، إذ كانت أجزاء واسعة منه في الماضي مغطاة بمياه محيط "تيثيس" القديم.

وتُعرف هذه المجمعات محليا باسم "المساجد تحت الأرض"، وقد شُيدت في كهوف طبيعية، أو نُحتت في وجوه صخرية شديدة الانحدار، أو حُفرت في باطن الأرض، فوفرت ملاذا في هذه البيئة شبه الصحراوية.

وتختلف تصاميمها المعمارية من موقع إلى آخر، فهي تضم قاعات للصلاة، ومحاريب، وغرفا للتأمل ومراجعة النفس، ومساحات متعددة الاستخدامات، إلى جانب أضرحة مشايخ التصوف، وأحيانا أضرحة أفراد أسرهم المباشرين.

كما نُحتت بعض الحجرات تحت الأرض لتكون أماكن لعزلة صامتة وزهد وروحانية مكثفة.

وقال يرسولتان إسلام، وهو دليل متخصص بالمواقع المقدسة: "كانت هذه المساجد تحت الأرض أماكن للانقطاع عن المجتمع، حيث يمكن للناس الابتعاد عن الحياة اليومية والتكرس تماما للتطهر الروحي".

وتضم هذه المجمعات أيضا ساحات ومصادر للمياه وأشجارا مقدسة ومسارات ومقابر، يعود بعضها إلى الفترة بين القرن العاشر والقرن العشرين.

الحجاج

على مدى قرون، شكّلت مساجد مانغيستو المقدسة وجهات رئيسية للحجاج.

ويُتوقع من الزوار أن يرتدوا ملابس محتشمة، وأن تغطي النساء رؤوسهن قبل الدخول إلى المساجد تحت الأرض، تعبيرا عن الاحترام لهذه المواقع المقدسة.

ولا تجذب هذه المزارات أبناء المنطقة فحسب، بل يقصدها أيضا حجاج من خارج البلاد.

ومن بين هؤلاء دينارا فارفازوفا، التي تسافر عائلتها من باشكيرستان في روسيا إلى مانغيستو لزيارة مواقعها المقدسة عاما بعد عام.

وتقول: "نقرأ القرآن هنا، ونصلي ونتمنى الأمنيات. يأتي الناس إلى هنا طلبا للشفاء، وكثيرون تتحقق أحلامهم. ثم يخبرون أقاربهم وأصدقاءهم عن هذا المكان، فيأتون هم أيضا".

ويأتي بعض الزوار سعيا إلى فهم أعمق للإسلام.

توقف كاهن أوزتورك، وهو مسافر من تركيا، عند مسجد Karaman-Ata خلال رحلة طويلة على الدراجة النارية عبر البلاد.

وقال: "تراودني أسئلة كثيرة في ذهني، وأريد فقط أن أجد لها إجابات. لذلك أحاول اكتشاف كل مسجد، وكل مكان، وكل فكرة عن الإسلام، لأفهمه بصورة أفضل".

أما رينات أوبكيروف وزوجته، وهما من الكازاخ المنحدرين من روسيا، فقد أدّيا الحج إلى موقع Shopan-Ata على أمل أن تُستجاب صلاتهما بإنجاب الأطفال.

وبالنسبة لدافيدي باسّانانتي، وهو زائر من إيطاليا، فكان الدافع مختلفا.

فبعد اختباره ازدحام موسم السياحة الصيفية في بلاده، وجد شعورا بالسكينة في هذه المزارات البعيدة. وبينما كان يسافر مع مجموعة من الأصدقاء عبر المناظر الطبيعية التي تشبه سطح المريخ في مانغيستو، تأثر بالأجواء الروحية التي تميز الإقليم.

وقال: "أنا منبهر جدا، لأن الدين هنا شديد الأهمية. أرى كيف يصلي الناس وكيف يشعرون، وكيف يفكرون في الله في كل وقت".

تسهيل السفر إلى المواقع المقدسة

تجذب هذه المزارات البعيدة أعدادا متزايدة من الحجاج من مختلف أنحاء العالم، وتعمل كازاخستان حاليا على تحسين سبل الوصول إلى هذه المواقع المدرجة حديثا، مع الحرص على صونها للأجيال القادمة.

ومن المقرر أن يبدأ في عام 2027 تنفيذ خطة تنمية شاملة لمدة خمسة أعوام لدعم السياحة في هذه المواقع، تشمل أعمال ترميم وتطوير بنى تحتية جديدة للزوار.

وتتوفر في كل مزار بالفعل مرافق أساسية تتيح للزوار النوم وتناول الطعام مجانا، مع قبول التبرعات للمساعدة في تغطية تكاليف الصيانة.

وتتضمن الخطط إنشاء مراكز للزوار في مواقع Shopan-Ata وBeket-Ata وKaraman-Ata، لتضاف إلى المركز القائم الذي يخدم موقعي Sultan-Epe وShakpak-Ata.

وقال بالتاباي بلبان، مدير محمية مانغيستو التاريخية والثقافية الحكومية: "سيُشق طريق معبّد إلى الموقع في إطار خطة التنمية، ونأمل أيضا أن تُحل مشكلات الاتصال بالإنترنت".

وتسهم المساجد الخمسة المنحوتة في الصخر والمواقع المقدسة المرتبطة بها في مانغيستو، المدرجة الآن معا على قائمة التراث العالمي لليونسكو، في تقديم التراث الروحي للمنطقة إلى جمهور عالمي، ودعوة الزوار لاكتشاف مناظرها المقدسة.